La Fin de la Mort

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge signifiera notre résurrection et la fin du dernier ennemi, la mort - 1 Corinthiens 15: 24-28.

L'apôtre Paul a répondu aux dénégations de la résurrection future en expliquant que la résurrection corporelle est essentielle au salut chrétien, et il a souligné la mort et la résurrection du Christ comme le précédent de cette espérance.

La résurrection est au cœur de la doctrine biblique du salut, et le Nouveau Testament situe cet événement le jour où Christ arrive du ciel. De plus, la base de notre résurrection future est la mort et la résurrection passées du Nazaréen – (Par exemple, Jean 6: 40, 11: 24-26, l'Apocalypse 1:5, 1:18, 2:8, 2:11, 20:4-5, 20:14, 21:4).

Paul identifie la mort comme ‘le dernier ennemi’. La mort est l'ennemi ultime de l'humanité. C'est l'ennemi final, non seulement parce qu'il sera éliminé en dernier chronologiquement, mais parce que la mort est notre ennemi le plus grand et le plus implacable, et la peur de la mort asservit chaque homme, femme et enfant. On meurt tous à la fin. Sans la résurrection, il n'y a pas d'échappatoire – (1 Corinthiens 15:26. Voir Hébreux 2: 14-18).

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Le même espoir se trouve dans le Livre de l'Apocalypse. Parce que Jésus a “les clés de la Mort et de l'Hadès”, ils seront tous deux jetés dans l'étang de Feu au Dernier Jour - (Apocalypse 1: 18).

• “Et la mort et l'Hadès furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, oui l'étang de feu” – (Apocalypse 20:14).

• “Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus” – (Apocalypse 21: 4. Comparez Apocalypse 7:14-17, 22: 3).

Jésus a vaincu la mort en mourant de la même mort que tout homme meurt. À cause de son “obéissance jusqu'à la mort”, Dieu l'a ressuscité, justifiant son obéissance. La mort ne pouvait pas le retenir, et elle ne nous retiendra pas pour toujours.

Ainsi, Jésus a annulé la sentence de mort qui pèse sur chaque homme. Il “a mis en lumière la vie et l'immortalité”, et il a enlevé “la malédiction” causée par le péché d'Adam qui condamnait tous les hommes à la mort– (Genèse 3: 16-19, 2 Timothée 1: 10).

• “Et la malédiction ne sera plus. Et le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville, et ses serviteurs le serviront”– (Apocalypse 22:3).

• “Car puisque par l'homme est venue la mort, par l'homme est aussi venue la résurrection des morts. Car, comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ” - (1 Corinthiens 15: 21-22. Comparez Romains 5: 12-17).

Dans le premier chapitre du Livre de l'Apocalypse, la victoire et le règne actuel de Jésus sont liés à sa mort et à sa résurrection passées. Christ est le Témoin Fidèle, le Premier-Né d'entre les Morts, et le Prince en Chef des Rois de la Terre - (Apocalypse 1: 4-6).

Jésus est le Vivant qui est mort et qui vit maintenant pour toujours. Ayant vaincu ses ennemis par sa mort, le Christ ressuscité a autorité même sur la Mort et l'Hadès.

• “N'aie pas peur! JE SUIS LE PREMIER ET LE DERNIER. Et je suis le Vivant, et j'étais mort. Et voici, je suis vivant pour toujours, et j'ai LES CLÉS de la Mort et de l'Hadès” - (Apocalypse 1: 17-19. Notez les allusions verbales à Isaïe 22:22, 44:6, 48:12).

Jésus est le seul homme à avoir vaincu la mort; par conséquent, il est pleinement qualifié pour encourager les chrétiens d'Asie à persévérer dans leur témoignage même si cela signifie l'emprisonnement et la mort (“Celui qui est le premier et le dernier déclare ces choses, celui qui était mort et qui vivait” - Apocalypse 2: 8, 3: 7).

Les chrétiens qui restent fidèles participeront à “l'arbre de vie” dans la Cité de Dieu. Ils ne seront pas blessés par “la Seconde Mort.” Leurs noms seront écrits dans le Livre de Vie et le Christ lui-même proclamera leurs noms devant le trône divin. Ils deviendront des piliers dans le Sanctuaire de Dieu. Ils verront Dieu, et Son nom sera écrit sur leurs fronts. Les saints victorieux seront assis avec Jésus sur le trône de son Père - (Apocalypse 2:7, 2:11,3:5, 3:12, 3:21, 21:8, 22:1-2, 22:4).

À CORINTHE

Nous restons mortels et continuons à mourir. Cependant, comme notre précurseur, Jésus-Christ, la mort n'aura pas le dernier mot - (Actes 2:24, Philippiens 2:8, 2 Timothée 1:10, Hébreux 2:14-15, 12: 2).

Nous serons ressuscités d'entre les morts et recevrons des corps immortels lorsque Jésus arrivera, et la mort prendra fin pour toujours. Dans 1 Corinthiens, Paul révèle quelque chose de nouveau, un “mystère.” Les chrétiens qui sont vivants à ce moment-là seront transformés et recevront des corps immortels. Ils ne connaîtront pas la mort – (1 Corinthiens 15: 1-58).

Dans 1 Corinthiens 15:20-28, Paul décrit plusieurs événements qui précéderont ou coïncideront avec l'arrivée de Jésus, mais il pose d'abord une question rhétorique à son auditoire:

• “Si Christ est proclamé, qu'il est ressuscité d'entre les morts, comment certains d'entre vous disent-ils qu'il n'y a pas de résurrection des morts?” – (1 Corinthiens 15:12).

La résurrection est nécessaire pour achever notre salut, et cette espérance est basée sur le fondement solide de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ, qui a également accompli les promesses bibliques:

• “Car je vous ai transmis avant tout ce que j'avais aussi reçu, que Christ EST MORT POUR NOS PÉCHÉS, selon les Écritures; et qu'il a été enseveli; et qu'IL EST RESSUSCITÉ le troisième jour, selon les Écritures” – (1 Corinthiens 15:3-4. Notez les allusions à Ésaïe 53: 10-12 et au Psaume 16: 10-11. Comparez Actes 2: 24-36, Romains 4: 25, Galates 3: 13).

Si Dieu ne nous ressuscite pas d'entre les morts à la fin de l'âge, alors Christ lui-même n'a jamais été ressuscité, et par conséquent, prêcher l'Évangile est inutile. L'espérance de la résurrection est essentielle au message du salut, et cet enseignement ne doit pas être compromis ou abandonné:

• “Mais s'il n'y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine, votre foi aussi est vaine. En effet, il se trouve que nous sommes de faux témoins de Dieu, parce que nous avons témoigné de Dieu qu'il a ressuscité Christ, qu'il n'a pas ressuscité, s'il en est ainsi, les morts ne sont pas ressuscités. Car si les morts ne sont pas ressuscités, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine. Vous êtes encore dans vos péchés!”- (1 Corinthiens 15:13-17).

Tous les chrétiens seront ressuscités d'entre les morts, mais “mais chacun dans son propre ordre.” Jésus était “les prémices”, le premier à ressusciter. Le reste suivra lorsque Christ arrivera pour rassembler ses élus – (Matthieu 24: 29-31, 2 Thessaloniciens 2: 1-2).

Et ainsi, la résurrection des morts a commencé avec Jésus. Ailleurs, le Nouveau Testament désigne le Christ comme “le premier-né d'entre les morts.” Quand il reviendra, le processus de résurrection sera mené à son terme. Cette description fait référence au fait que Jésus a été le premier ressuscité, mais il ne sera certainement pas le dernier. Le terme ‘premier-né d'entre les morts’ apparaît plusieurs fois dans le Nouveau Testament:

• “Et je ferai de lui mon premier - né, plus élevé que les rois de la terre” - (Psaume 89: 27).

• “Christ est la tête du corps, l'Église, qui est le commencement, LE PREMIER-NÉ D'ENTRE LES MORTS; afin qu'en toutes choses il ait la prééminence” - (Colossiens 1: 18).

• “Jésus-Christ, le Témoin Fidèle, LE PREMIER-NÉ D'ENTRE LES MORTS, et LE CHEF DES ROIS DE LA TERRE” – (Apocalypse 1:5).

L'ARRIVÉE DE JÉSUS

Dans 1 Corinthiens 15:23, Paul utilise le nom grec ‘Parousia’ (παρουσια) pour “l'arrivée” de Jésus. Il applique le même terme à cet événement dans ses deux lettres aux Thessaloniciens, où Paul relie également le rassemblement de ses saints à l'arrivée du Christ - (1 Thessaloniciens 2:19, 3:13, 4:12-15, 5:23, 2 Thessaloniciens 2: 8).

• “Maintenant, nous vous supplions, frères, concernant l'arrivée [‘Parousia’] de notre Seigneur Jésus-Christ, et notre rassemblement auprès de lui” - (2 Thessaloniciens 2: 1. Comparez Matthieu 24: 31 [“Alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel. <…> Et il enverra ses anges pour rassembler ses élus d'un bout du ciel à l'autre”]).

• “Mais chacun dans son ordre: Christ les prémices; puis ceux qui sont au Christ, à son arrivée [‘Parousia’]. Alors viendra la fin, quand il remettra le royaume à Dieu, oui au Père; quand il abolira toute domination, toute autorité et tout pouvoir. Car il doit régner jusqu'À ce qu'il ait MIS TOUS SES ENNEMIS SOUS SES PIEDS. Le dernier ennemi qui sera aboli est la mort. Car IL A SOUMIS TOUTES CHOSES SOUS SES PIEDS. Mais quand il dit: TOUTES CHOSES SONT SOUMISES, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. Et quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui - même sera aussi soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous” - (1 Corinthiens 15:23-28. Notez l'allusion répétée au Psaume 110:1).

L'arrivée de Jésus signifiera la fin de l'âge actuel et l'assujettissement de tous les opposants au Christ. Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort elle-même, c'est-à-dire la mort en tant que réalité et processus inévitable. Ce n'est que lorsque ce “dernier ennemi” sera renversé que Jésus remettra le royaume achevé à son Dieu et Père.

Le but de Paul n'est pas de décrire tous les détails des événements qui précéderont le retour du Fils de Dieu. Il introduit des sujets spécifiques parce qu'ils soutiennent son argument plus large concernant la résurrection des justes morts.

Jésus a été ressuscité comme le précurseur de tous les hommes justes qui sont morts, et il est le garant de leur résurrection future. Nous participerons au même genre de résurrection que lui, mais au moment fixé. La malédiction du péché d'Adam et la sentence de mort ont été invalidées. Par conséquent, la mort ne nous retiendra pas, et le Dernier Jour, nous crierons de triomphe:

• “LA MORT EST ENGLOUTIE DANS LA VICTOIRE! Ô MORT, OÙ EST TA VICTOIRE? Ô MORT, OÙ EST TA PIQÛRE? L'aiguillon de la mort est le péché, et la puissance du péché est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ” - (1 Corinthiens 15: 54-57, citant Ésaïe 25: 8 et Osée 13: 14).

• “Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu une malédiction pour nous” - (Galates 3: 13).

• “Et la malédiction ne sera plus. Et le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville. Et ses serviteurs le serviront. Et ils verront son visage, et son nom sera sur leurs fronts” - (Apocalypse 22: 3-4).

Cependant, la résurrection ne signifie pas la réanimation de cadavres décomposés. Nos corps mortels seront transformés en un autre type de corps, un corps équipé pour la vie dans l'Esprit. Il ne sera pas sujet à la maladie, à la corruption ou à la mort. La preuve en est le corps glorifié de Jésus:

• “Il en est de même de la résurrection des morts. Il est semé dans la corruption. Il est élevé incorruptible. Il est semé dans le déshonneur, il est élevé dans la gloire. Il est semé dans la faiblesse, il est élevé en puissance. Il est semé un corps naturel, il est élevé un corps spirituel. Il y a un corps naturel et il y a un corps spirituel. De même aussi il est écrit: LE PREMIER HOMME DEVINT UNE ÂME VIVANTE. Le dernier Adam, un esprit vivifiant” - (1 Corinthiens 15: 42-45. Comparez Genèse 2: 7 et 1 Jean 3: 2).

• “Voici, je vous raconte un mystère. Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés” - (1 Corinthiens 15: 51-52).

Le mystère révélé par Paul est que les croyants qui resteront en vie au retour de Jésus seront physiquement transformés et recevront des corps immortels sans connaître la mort. Les saints vivants et morts recevront l'immortalité.

L'espoir de salut de l'Église est basé sur la croyance en notre résurrection future et notre vie éternelle dans les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre. Cette croyance est construite sur le fondement inébranlable de la mort et de la résurrection passées du Christ, et nous devons vivre nos vies en conséquence.

• “Toutes ces choses devant donc se dissoudre, quelles gens devriez-vous être en sainte conduite et en piété, attendant et hâtant la venue du jour de Dieu, à cause duquel les cieux en feu seront dissous et les éléments embrasés se fondront. Mais, selon sa promesse, nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre, dans lesquels la justice habite”– (2 Pierre 3:11-13. Comparez Apocalypse 21:1-2, 22: 1-3).

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante (voir les liens ici et ici). Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VOIR AUSSI:

• L'Âge du Salut - (Jésus est venu au dernier de ces jours pour apporter le salut aux hommes, aux femmes et aux enfants de toutes les nations, et la vie dans l'âge à venir)

• Le salut pour tous les hommes - (La Bonne Nouvelle annoncée par Jésus de Nazareth offre le salut et la vie aux hommes et aux femmes de chaque nation)

• Les Derniers Jours - (Les Derniers Jours, l'Ère de l'Accomplissement, ont commencé avec la Mort, la Résurrection et l'Intronisation du Fils de Dieu)

• The Death of Death - (The arrival of Jesus at the end of the age will result in our resurrection and the end of the last enemy, Death - 1 Corinthians 15:24-28)