La connaissance de Dieu

Jésus révèle le sens des Écritures, la compréhension de l'avenir, la nature et les mystères de Dieu.

Jésus dévoile les mystères divins, et lui seul est qualifié pour révéler la nature et la gloire du Dieu invisible. Toutes les promesses de Dieu trouvent leur accomplissement en lui.  Christ ouvre les Écritures, et il n'y a pas de vraie connaissance de Dieu en dehors de lui.

Jésus est le centre de la Tradition apostolique préservée dans le Nouveau Testament grec, et la proclamation du Christ Crucifié est la puissance et la sagesse de Dieu qui apportent le salut à l'humanité et transforment les vies individuelles – (1 Corinthiens 1: 18-24).

Il n'y a pas de véritable compréhension du Père sans Jésus de Nazareth, le même Jésus qui a donné sa vie sur la Croix pour racheter les hommes, les femmes, les nations et la Création elle-même du péché et de la sentence de mort.

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Le Nouveau Testament présente ce même humble Nazaréen comme la pleine expression de Dieu, l'incarnation de la parole divine créatrice qui a fait toutes choses:

• “Dans de nombreux endroits et de nombreuses manières d'autrefois, Dieu a parlé aux pères dans les prophètes. À la fin de ces jours, il nous a parlé en un fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les âges, qui étant le rayonnement de sa gloire, et l'image même de son essence, et soutenant toutes choses par l'énoncé de sa puissance, AYANT ACCOMPLI LA PURIFICATION DES PÉCHÉS, IL S'EST ASSIS À LA DROITE DE LA MAJESTÉ CÉLESTE, étant devenu d'autant meilleur que les anges, qu'il a hérité d'un nom plus excellent qu'eux” - (Hébreux 1:1-4. Notez les allusions verbales à Lévitique 16:16 et Psaume 110: 1).

• “Et la Parole devint chair et a dressé sa tente parmi nous. Et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du fils unique issu du Père, pleine de grâce et de vérité” - (Jean 1:14).

De plus, Dieu continue de prononcer la même parole à travers Son Fils. Nous négligeons ce mot à nos risques et périls:

• “Et à Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance, et au sang d'aspersion, qui parle de meilleures choses qu'Abel. Veillez à ne pas refuser celui qui parle. Car si ceux qui ont refusé celui qui parlait sur la terre n'ont pas échappé, à plus forte raison nous si nous reculons devant celui qui parle du ciel” - (Hébreux 12:24-25. Comparez Hébreux 2: 1-4).

Le Prologue de l'Évangile de Jean identifie Jésus comme l'homme en qui la parole de Dieu est devenue chair et sang, le ‘Logos’ (λογος), l'expression non filtrée de Dieu. Jésus-Christ est ‘le tabernacle’ dans lequel la gloire de Dieu se manifeste sur la Terre.

• “Jésus lui dit: Suis-je avec toi depuis si longtemps, et pourtant tu ne me connais pas, Philippe? Celui qui m'a vu a vu le Père! Comment est-ce que tu dis, Montre-nous le Père?”- (Jean 14: 9).

La vérité et la lumière sont dévoilées dans “le fils unique né” de Dieu. Moïse a donné la Loi, mais la grâce et la vérité sont venues à l'existence par Jésus-Christ. Lui seul a vu Dieu; par conséquent, lui seul est qualifié pour interpréter son Père.

• “Car de sa plénitude, nous avons tous reçu, même grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse. La grâce et la vérité sont venues à l'existence par Jésus-Christ. Aucun homme n'a vu Dieu à aucun moment. Le Fils unique né, qui est dans le sein du Père, il interprète” - (Jean 1: 16-18).

Dans la clause grecque de Jean 1: 18, le verbe traduit par “interpréter” n'a aucun objet direct ou indirect. La déclaration est ouverte. Jésus interprète et explique tout sur Dieu, la vie et l'avenir.

De même, la parole de Dieu prononcée en Son Fils est Sa parole complète. En revanche, les paroles prononcées précédemment dans les prophètes étaient partielles – “En de nombreux endroits et de nombreuses manières d'autrefois...” - (Hébreux 1: 1-4).

Contrairement aux prêtres lévitiques et à leurs sacrifices d'animaux répétés, Christ “a accompli la purification des péchés”, et il l'a fait “une fois pour toutes.” Sa mort sacrificielle ne se répétera jamais, et toute tentative de revenir aux sacrifices d'animaux du système lévitique échouera à purifier les hommes de la tache de leurs péchés. Il n'y a pas d'expiation en dehors de Jésus – Christ - (Hébreux 1:1-4, 7:27, 9:14, 10:10).

Ayant vaincu le péché, la mort et Satan par sa mort sacrificielle et sa résurrection d'entre les morts, Jésus s'assit à la droite de Dieu et hérita du nom qui est supérieur à tout ce que possédaient les anges, Moïse, Aaron ou tout autre prédécesseur. Christ règne maintenant sur toutes choses en présence de Dieu, et il est notre Souverain Sacrificateur miséricordieux et fidèle qui intercède pour nous - (Hébreux 1:2-4, 2:17, 8:1-3):

“Courons donc avec patience la course qui nous est proposée, détournant les yeux vers Jésus, l'Auteur et le Perfectionneur de notre foi, qui, pour la joie qui lui était proposée, a enduré la croix, méprisant la honte, et s'est assis à la droite du trône de Dieu” - (Hébreux 12:1-2).

L'AGNEAU RÉVÈLE ET RÈGNE

Dans le Livre de l'Apocalypse, Jésus est l'Agneau immolé qui seul est digne d'ouvrir le rouleau scellé de sept sceaux. L'Agneau dévoile et met en œuvre le contenu du rouleau, un processus qui se terminera avec la Nouvelle Création et la ville entièrement peuplée de la Nouvelle Jérusalem.

L'Agneau est digne de recevoir tout pouvoir parce que “par sa mort, il a acheté des hommes et des femmes de toutes les nations pour devenir un royaume, des prêtres pour Dieu.” Il a remporté la victoire sur le péché et la mort par sa mort sacrificielle - (Apocalypse 5: 6-12).

Le Livre est identifié comme “la révélation de Jésus-Christ.” C'est un dévoilement de Jésus et “quelles choses doivent bientôt arriver.” Le Livre de l'Apocalypse nous présente l'Agneau sacrificiel qui règne maintenant sur les rois de la Terre et guide les nations. Le Fils de Dieu interprète et applique les visions et les symboles du Livre de l'Apocalypse à ses églises – (Apocalypse 1:4-6, 1:20, 12:5).

Jésus est le Témoin Fidèle, et le Premier-Né d'entre les Morts, c'est-à-dire sa mort et sa résurrection. Il a remporté la victoire sur la mort lorsque Dieu l'a ressuscité et intronisé; par conséquent, même le domaine de la Mort est sous son autorité:

• “N'aie pas peur! Je suis le premier et le dernier, et le Vivant; et j'étais mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles, et j'ai les clefs de la Mort et de l'Hadès” – (Apocalypse 1:17-18).

• “Et à l'ange de l'église de Philadelphie, écris: Voici ce que déclare celui qui est saint, celui qui est vrai, CELUI QUI A LA CLÉ DE DAVID, CELUI QUI OUVRE ET PERSONNE NE FERME, ET QUI FERME ET PERSONNE N'OUVRE” – (Apocalypse 3:7. Notez la référence à Ésaïe 22:22).

Seul l'Agneau sacrificiel détient la clé qui ouvre le rouleau scellé, dévoile le cœur des hommes et révèle les “choses qui doivent bientôt arriver.”

Aucun des événements décrits dans les visions de l'Apocalypse ne peut se produire sans la connaissance ou le consentement de l'Agneau de Dieu. Même la Bête de la Mer ne peut pas lancer sa guerre contre les églises du Christ avant le moment déterminé par l'Agneau - (Apocalypse 1:1, 1:17-20, 13:7-10 – “Il lui a été donné...”).

Jésus est la clé maîtresse qui déverrouille tout, que ce soit les prophéties, les visions ou les mystères de Dieu. Il est le tabernacle traitant où habite la gloire de Dieu, l'auteur de la Nouvelle Alliance, le sacrifice unique et final pour le péché, et le souverain des rois et des nations.

La substance préfigurée dans les structures et les rituels de l'ancien Israël se trouve dans le Messie crucifié. En lui seul, toutes les promesses de Dieu trouvent leur accomplissement:

• “Car aussi nombreuses que soient les promesses de Dieu, en lui est le Oui! C'est pourquoi aussi par lui est l'Amen!”- (2 Corinthiens 1:20).

• “Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais Jésus-Christ comme Seigneur, et nous-mêmes comme vos serviteurs à cause de Jésus. Voyant que c'est Dieu qui a dit: QUE LA LUMIÈRE BRILLE DES TÉNÈBRES, qui a illuminé nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ” - (2 Corinthiens 4: 5-6. L'allusion est à Genèse 1: 3).

Le Dieu qui a créé toutes choses n'est connu que par Son Fils, Jésus de Nazareth. Il n'y a pas de véritable compréhension de Lui en dehors du Christ, et en particulier du Christ qui a été crucifié pour nous.

Par conséquent, tous ceux qui ont vu Jésus ont "vu son Père." Le Nazaréen est “le chemin, la vérité et la vie." Aucun homme ou femme ne vient à Dieu sans lui, et le salut ne se trouve dans “aucun autre nom sous le ciel" que Jésus – (Jean 1:18, 14: 6-7, Actes 4: 12).

• “Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute création; car en lui toutes choses ont été créées, dans les cieux et sur la terre, les choses visibles et les choses invisibles, que ce soit des trônes ou des dominations ou des principautés ou des puissances; toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Et il est avant toutes choses, et en lui toutes choses sont cohérentes. Et il est la tête du corps, l'Église, qui est le commencement, le premier-né d'entre les morts; afin qu'en toutes choses il devienne lui-même prééminent. Car le bon plaisir du Père était qu'en lui habitât toute la plenitude” - (Colossiens 1: 15-19).

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante (voir les liens ici et ici). Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

 

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VOIR AUSSI:

• Messie et Roi - (Le règne de Jésus-Christ du Trône Messianique a commencé après sa Mort, sa Résurrection et son Exaltation)

• Le Salut du Seigneur - (Le nom ‘Jésus’ signifie “Yahvé sauve.” Dans l'homme de Nazareth, le salut promis par le Dieu d'Abraham est arrivé)

• L'Agneau Régnant - (Jésus est le Roi qui règne sur toutes choses, et il le fait en tant qu'Agneau Sacrificiel et Berger des Nations)

• The Knowledge of God - (Jesus reveals the meaning of Scripture, the understanding of the future, and the nature and mysteries of God)