Le Souverain des Rois

Jésus, le Témoin Fidèle, règne maintenant en maître sur les Rois de la Terre, et il conduit les nations vers la Ville Sainte de la Nouvelle Jérusalem.

Jésus est nommé “le Souverain des rois de la Terre” par le Livre de l'Apocalypse. Sa souveraineté actuelle est basée sur sa Mort et sa Résurrection passées. Il ne gouverne pas par droit héréditaire ou par puissance militaire, mais à cause de sa mort rédemptrice. C'est l'Agneau immolé qui est assis sur le Trône, et son autorité s'étend même sur la Mort et l'Hadès.

Parfois, dans l'Apocalypse, “les Rois de la Terre” sont alliés à “la Bête de la Mer”, et ils obéissent souvent aux ordres du Dragon. Néanmoins, l'Agneau utilise leurs complots pour atteindre ses desseins rédempteurs pour l'humanité, et c'est ce que signifie régner sur les Rois de la Terre.

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Même les ennemis de Jésus ne peuvent agir contre lui sans son consentement. Son autorité est absolue. À la fin du Livre, le même groupe de rois se trouve dans la Ville Sainte de la Nouvelle Jérusalem, où ils louent l'Agneau:

• “Jean, aux sept Églises qui sont en Asie, que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était et qui vient, et des Sept Esprits qui sont devant son trône, et de Jésus-Christ, le Témoin fidèle, le Premier-Né d'entre les morts, et le Prince des rois de la terre. À celui qui nous aime et nous a délivrés de nos péchés par son sang; et il a fait de nous un royaume, des prêtres pour son Dieu et Père. À lui soient la gloire et la domination aux siècles des siècles” - (Apocalypse 1: 4-6).

• “Et les nations marcheront au milieu de la lumière. Et les rois de la terre y apportent leur gloire” - (Apocalypse 21: 24).

Jésus est “le Témoin fidèle” et “le Premier-Né d'entre les Morts.” La première se réfère à sa mort sacrificielle, et la seconde clause à sa résurrection. Les trois étiquettes “le Témoin fidèle”, “le Premier-Né d'entre les Morts” et “le Prince des rois de la Terre” - sont basées sur le Quatre-Vingt-Neuvième Psaume:

• “Je ferai de lui aussi mon premier-né, le plus élevé des rois de la terre <…> Sa postérité durera éternellement, et son trône comme le soleil devant moi. Il sera établi pour toujours comme la lune et comme un témoin fidèle dans le ciel” - (Psaume 89: 27, 37).

Le témoignage de Christ a été donné dans sa mort sacrificielle; par conséquent, le Dieu d'Israël a fait de lui le Premier-Né et le Plus Élevé des Rois de la Terre. Dans le texte hébreu du Psaume 89, le nom hébreu ‘elyôn’ est utilisé comparativement au sens de “plus élevé.” Cela dénote l'idée de “suprême, élevé, le plus élevé”, à savoir, de suprématie absolue.

Le Livre de l'Apocalypse combine ce Psaume avec les paroles du Deuxième Psaume, et le lien verbal pour le faire est la clause, “les rois de la terre.” Dans le Deuxième Psaume, les rois conspirent contre le Fils oint de Dieu, mais leur conspiration se retourne contre eux parce que Yahvé a donné les nations au Fils en héritage:

• “Les rois de la terre se dressent, et les chefs tiennent conseil ensemble contre l'Éternel et contre son oint <…> Pourtant j'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion. Je vais parler du décret. Yahvé m'a dit: Tu es mon fils! Aujourd'hui, je t'ai engendré. Demandez-moi, et je donnerai les nations pour votre héritage, et les extrémités de la terre pour votre possession. Tu les guideras avec une verge de fer [‘berger’]. Tu les briseras en morceaux comme un vase de potier” - (Psaume 2: 2, 6-9).

Plutôt que d'utiliser l'adjectif comparatif grec pour “le plus élevé” dans Apocalypse 1:5, le texte grec l'appelle le ‘archôn’ (αρχων) ou “souverain, le prince, ou chef” sur les rois de la Terre. Ce nom grec ne signifie pas “roi”, bien que les rois règnent certainement. Cependant, Jésus-Christ occupe un rang beaucoup plus élevé que n'importe quel roi, dictateur, premier ministre, membre du Congrès ou président.

Ce nom grec, ‘archôn’, désigne souvent quelqu'un qui est un “prince”, un “premier magistrat” ou un souverain suprême et suzerain, et c'est le sens du passage d'Apocalypse 1:5. L'intention n'est pas de contredire la déclaration ultérieure du Livre selon laquelle Jésus est “le Roi des Rois”, mais de souligner à quel point il est supérieur à n'importe lequel des dirigeants politiques de cet âge actuel.

SA MORT ET SA RÉSURRECTION

L'étendue de la souveraineté du Christ est soulignée dans la première vision du Livre, ainsi que la base de son droit de régner, à savoir sa Mort et sa Résurrection. Parce qu'il a sacrifié sa vie pour l'humanité et que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, même le royaume des morts n'est pas au-delà de son autorité:

• “Et quand je l'ai vu, je suis tombé à ses pieds comme mort. Et il posa sa main droite sur moi, disant: Ne crains pas! Je suis le premier et le dernier, et le Vivant. Et j'étais mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles, et j'ai les clés de la Mort et de l'Hadès”- (Apocalypse 1:17-18).

Le droit de Jésus de régner sur toutes choses est souligné au chapitre 5 de l'Apocalypse lorsque le Ciel et la Terre déclarent l'Agneau digne de recevoir tout pouvoir et autorité:

• “Et ils chantent un cantique nouveau, disant: Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé et acheté par ton sang pour Dieu des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation, et tu en as fait un royaume et des prêtres pour notre Dieu, et ils règnent sur la terre. Et je vis, et j'entendis une voix de beaucoup d'anges autour du trône et des êtres vivants et des anciens; et leur nombre était dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers, disant d'une voix forte, Digne est l'Agneau qui a été immolé de recevoir la puissance, et la richesse, et la sagesse, et la force, et l'honneur, et la gloire, et la bénédiction! Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, et sur la terre, et sous la terre, et sur la mer, et tout ce qui y est, j'ai entendu dire: À celui qui est assis sur le trône et à l'Agneau soient la bénédiction, et l'honneur, et la gloire, et la domination, aux siècles des siècles” - (Apocalypse 5:9-13).

Le règne de Jésus s'étend même sur ses ennemis mortels. Par exemple, Satan a été lié et empêché de “tromper les nations” après l'intronisation du Fils messianique. Le Dragon ne peut plus tromper les nations de la même manière qu'avant jusqu'à ce qu'il soit “libéré de l'Abîme.” De même, “la Bête de la Mer” ne peut pas faire la guerre aux saints avant d'y être autorisée (“Il lui fut donné de faire la guerre aux saints” - Apocalypse 12:9, 13:7-10, 20:1-10).

Le règne actuel du Messie ne nie pas immédiatement l'hostilité des nations et des rois. Par exemple, lorsque “la Sixième Coupe de Colère” est vidée, “les rois de l'Orient” sont rassemblés pour la bataille finale contre l'Agneau “au Grand Jour du Dieu Tout Puissant” à l'endroit appelé Harmaguédon - (Apocalypse 16:12-16, 17:10-18, 19:19-21).

LE BERGER

Le Deuxième Psaume est évoqué dans plusieurs autres passages du Livre de l'Apocalypse où le verbe hébreu original traditionnellement traduit par “règle” est remplacé par le verbe grec pour “berger.” Ainsi, le Fils messianique est destine “à paître les nations” plutôt qu'à les détruire – (Apocalypse 2:27, 7:17, 19:15).

• “Et elle a accouché d'un fils, un mâle, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône” - (Apocalypse 12: 5).

Ce que signifie "être le berger des nations" est démontré dans la vision de la Multitude Innombrable du Chapitre 7. Jean voit l'Agneau paissant les hommes rachetés par la mort du Christ de chaque nation aux eaux vivifiantes de la Nouvelle Jérusalem (“et il nous a déliés de nos péchés par son sang”).

• “Ce sont ceux qui sont sortis de la grande tribulation, et ils ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. Par conséquent, ils sont devant le trône de Dieu, et ils le servent jour et nuit dans son sanctuaire. Et celui qui est assis sur le trône étendra son tabernacle sur eux. Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, le soleil ne les frappera plus, ni aucune chaleur. Car l'Agneau qui est au milieu du trône sera leur berger, et il les guidera vers des fontaines d'eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux” - (Apocalypse 7: 14-17).

• “Et je vis la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse parée pour son mari. Et j'entendis du trône une grande voix disant: Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux, et ils seront ses peuples, et Dieu lui-même sera avec eux, et sera leur Dieu. Et il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur. Les premières choses sont passes” - (Apocalypse 21: 2-4).

• “Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, brillant comme du cristal, sortant du trône de Dieu et de l'Agneau, au milieu de la rue. Et de ce côté-ci du fleuve et là-dessus se trouvait l'arbre de vie, portant douze sortes de fruits, donnant son fruit chaque mois. Et les feuilles de l'arbre étaient pour la guérison des nations” - (Apocalypse 22: 1-2).

Dans la vision “du Cavalier sur le Cheval Blanc”, la figure royale chevauchant les cieux utilise son sceptre de fer pour paître les nations, pas pour les réduire en poussière. Il fait la guerre par “l'épée” de sa bouche, la Parole de Dieu:

• “Et il est vêtu d'un vêtement aspergé de sang. Et son nom est appelé La Parole de Dieu. Et les armées qui sont dans les cieux le suivaient sur des chevaux blancs, vêtus de fin lin, blanc et pur. Et de sa bouche sort une épée tranchante, avec laquelle il doit guider les nations” - (Apocalypse 19:13-15).

Le changement d'imagerie d'un conquérant exécutant ses ennemis à un dirigeant bienveillant qui conduit son troupeau est inattendu et paradoxal. Jésus peut toujours manier un sceptre de fer et une grande épée, mais il utilise ces “armes” pour guider les nations vers autre chose que la destruction éternelle, et finalement, pour les délivrer de l'autorité du Dragon.

L'idée d'un sort plus positif pour les opposants politiques au Messie a été indiquée des siècles plus tôt par le Deuxième Psaume:

• “Maintenant, soyez donc sages, ô rois! Instruisez-vous, juges de la terre! Servez Yahvé avec crainte, et réjouissez-vous avec tremblement. Embrasse le fils, de peur qu'il ne se fâche, et que tu périsses en chemin. Car sa colère sera bientôt allumée. Heureux tous ceux qui se réfugient en lui” - (Psaume 2: 10-12).

L'image de l'Agneau sacrificiel et du Roi qui paît les nations commence à expliquer comment les nations et les rois de la terre se retrouvent dans la Nouvelle Jérusalem. Quel genre de berger serait Jésus s'il abandonnait seulement les hommes et les femmes à la mort et à la destruction? Seul un roi tordu et tyrannique détruit ses propres sujets!

Ainsi, le Souverain Suprême des nations et des rois, “le Roi des rois” et l'Agneau de Dieu, conduira de nombreux dirigeants et nations à la vie et au salut. On les trouvera louant Dieu et l'Agneau dans la Ville Sainte de la Nouvelle Jérusalem. Jésus de Nazareth est un Roi pas comme les autres!

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VOIR AUSSI:

• Jésus est le Véritable Empereur - (Jésus, l'Agneau immolé, est le Souverain des Rois de la Terre, le Roi des Rois qui règne maintenant sur toutes les nations de la Terre)

• La Guerre Cosmique - (À la fin de l'âge, Satan lancera sa guerre finale contre les saints, les disciples de l'Agneau)

• L'Agneau Régnant - (Jésus est le Roi qui règne sur toutes choses, et il le fait en tant qu'Agneau Sacrificiel et Berger des Nations)

• The Ruler of Kings - (Jesus, the Faithful Witness, now reigns supreme over the Kings of the Earth, and he is shepherding the nations to the Holy City of New Jerusalem)